قراءات الصوم الكبير

الصوم الكبير

الصوم الكبير عبارة عن ثلاثة أصوام :-
+ الأربعين المقدسة في الوسط.

+ يسبقها أسبوع إما أن نعتبره تمهيدياً للأربعين المقدسة أو تعويضاً عن أيام السبوت التي لا يجوز فيها الانقطاع عن الطعام .
+ يعقب ذلك أسبوع الآلام وكان في بداية العصر الرسولى صوماً قائماً بذاته غير مرتبط بالصوم الكبير .

+ والصوم الكبير أٌقدس أصوام السنة :-
وأيامه هي أقدس اصوام السنة ويمكن أن نقول انه صوم سيدي لان سيدنا يسوع المسيح قد صامه وهو صوم من الدرجة الأولى إن قسمت أصوام الكنيسة إلى درجات .
+ هو فترة تخزين روحي للعام كله
+ فالذي لا يستند روحياً من الصوم الكبير من الصعب أن يستفيد من أيام أخرى أقل روحانية والذي يقضى أيام الصوم الكبير باستهانة من الصعب عليه أن يدقق في باقي أيام السنة.
+ حاول أن تستفيد من هذا الصوم في الحانه وقراءاته وطقوسه وروحياته الخاصة وقداساته التي تقام بعد الظهر .

+ ولاهتمام الكنيسة بالصوم الكبير جعلت له طقساً خاصاً :
+ فله الحان خاصته وفترة انقطاع اكبر وله قراءات خاصة ومردات خاصة وطقس خاص في رفع بخور باكر ومطانيات خاصة في القداس قبل تحليل الخدام نقول فيها ( اكلينومين تاغو ناطا ) .
+ ولهذا يوجد للصوم الكبير قطمارس خاص كما أنه تقرأ فيه قراءات من العهد القديم وهكذا يكون له جو روحي خاص .
+ وان كان السيد المسيح قد صام هذا الصوم عنا : وهو في غير حاجة إلى الصوم فكم ينبغي أن نصوم نحن عن أنفسنا ونحن في مسيس الحاجة إلى الصوم لكي نكمل كل بر كما فعل السيد المسيح ومن اهتمام الكنيسة بهذا الصوم إنها تسمية الصوم الكبير .