طقس الامم الوثنيه: 6) الكهنوت - الصوم الكهنوت عند الامم الوثنية: كان عندهم الكاهن ورئيس الكهنة والخادم ودرجات الكهنوت وطقوس السيامة والملابس الخاصة بالكهنة. الصوم عند الامم: كانت عندهم أسباب من أجل الصوم مثل: الصوم من أجل الضيقة: (في سفر أعمال الرسل 27: 21) ان ركاب السفينة الذين كانوا مع بولس الرسول إذ شعروا أنهم في خطر صاموا حتي أن بولس الرسول طلب منهم أن يتناولوا طعاماً ويذكر أن عددهم كان 276 وكان معظمهم من الامم وآمنوا علي يد القديس بولس الرسول بعد ذلك. في (سفر دانيال 6: 18) يذكر أن داريوس الملك بعد أن أمر بطرح دانيال في جب الاسود كان حزيناً وبات صائماً الصوم التذللي: من أجل طلب مراحم الله إذ شعروا بغضب الاله عليهم: مثال لذلك صوم أهل نينوى (سفر يونان 1: 2 – 9) مع ملاحظة أن يونان لم يخبرهم كيف يصومون بل كل ما فعله أنه نادي عليهم بالهلاك بعد 40 يوم تنقلب المدينة أما طقس الصوم فكانوا يعرفونه من قبل في عباداتهم لآلهتهم الوثنية. الصوم التعبدي: هو نوع من الصوم يدل علي التقوى مثل صوم كرنيليوس قائد المئة الاممى في (أع 10) كان عدد من المصريين قديماً يشترطون علي الذين يريدون الالتحاق بمدارس السحر والعلوم الفلكية أن تكون لديه طهارة النفس ومقاومة الاهواء والشهوات والامتناع عن الملذات والاطعمة ويعتبرون الصوم وسيلة تجعل النفس تصفو وتهدأ. ويذكر التاريخ أن كهنة الاوثان في الصوم كانوا لا يتعاطون خموراً ولا يأكلون السمك وبعض أنواع من الاطعمة. أنواع الاصوام عند الامم الوثنية: 1- صوم فردي أو انفرادي: كان هذا الصوم يفرضه الانسان علي نفسه في ظروف خاصة مثل حالة كرنيليوس (أع 10) أي بهدف معين. 2- صوم عام يشمل جميع الشعب: كما في حالة صوم شعب نينوى، أو قد يكون هذا الصوم لعائلة من العائلات من أجل خطر معين يمر بها، أو أن يفرض صوم جماعي علي جماعة من الكهنة أو المسئولين عن قيادتهم الروحية وجماعة الصابئة كانوا يصومون صوماً عاماً في أوقات منظمة حوالي 3 مرات في السنة كصوم تعبدي. المرة الأولي (30 يوم)، الثانية (9 أيام)، الثالثة (7 ايام) شروط يجب توافرها في الصوم عند الوثنيين: (1) أن يكون مصحوب بصلوات معينة. (2) أن يكون مصحوب بالتوبة عن الخطايا وعن الظلم الذي بأيديهم لعل الاله يعود ويندم ويرجع عن غضبه. (3) الانقطاع عن الطعام وقتاً من الزمن. (4) لبس المسوح وهي أقمشة خشنة تصنع من شعر الماعز يلبسها الانسان في وقت انكساره وذله. (5) الانفراد والامتناع عن المعاشرات الزوجية والخلوة. (6) الجلوس علي الرماد.