رياح التغيير تهب على الفكر المصري

لعائدون إلى المسيحية ،، ماريو وأندرو ،، محمد - بيشوى ،، ثلاث قضايا شغلت الراي العام المصري عامة والقبطي خاصة خلال الأونة الأخيرة ،، وكلها قضايا قديمة وليست جديدة ،، ولكن لم تطرح بهذه القوة أبدا على الشعب المصري ،، ومع طرح هذه القضايا على الشعب من خلال وسائل الأعلام بمختلف صورها ،، جاءت ردود الأفعال والأفكار متباينة تماما .. القضايا الثلاثة مطروحة إمام المحاكم والقضاء المصري ،، وطرحت قبلها على محكمة الرأى العام المصري .. هذه القضايا الثلاثة تمثل رياح تغيير فكرى شديد تهب على الفكر الديني في مصر .. ونحن هنا لا نبحث حول الأديان بل عن الفكر الاجتماعي والنظرة إلى هذه المواضيع . ونبحث أيضا عن تأثير صدور الأحكام على الفكر المصري .. العامل المشترك بين هذه القضايا الثلاثة هو حرية اختيار الديانة : العائدون إلى المسيحية : والذين تركوها سواء برغبتهم أو بإغراء أو بضغوط ،، يطلبون العودة برغبتهم إلى ديانتهم الأصلية ،، وهم مسيحيون قلبا وفكرا .. ماريو وأندرو: يرفضون ترك المسيحية أجبارا بسبب تغيير والدهم لديانته .. محمد - بيشوى : يخترق حاجز الصمت وبحار الألم لرغبته في تغيير ديانته إلى المسيحية .. حرية اختيار الديانة والفكر الاجتماعي المصري : بلا شك أن فكر المجتمع المصري كله - بجميع دياناته وطوائفه - يعتبر تغيير الديانة هو كارثة اجتماعية وفضيحة أخلاقية تمس شرف العائلة ،، وتهين كل الأسرة التي يخرج احد أفرادها عن ديانته الأصلية .. وهذا الوضع لا يختلف بين ديانة وأخرى ،، فالجميع سواء في ذلك الفكر .. ولكن بعد أن نعبر فوق هذا الفكر الاجتماعي الموحد ،، يلزم علينا أن أن نحلل النظرية الفكرية المختلفة لتغيير الديانة : الجانب المسيحي ينظر دائما إلى الذين خرجوا منه إلى أنهم : تم الضغط عليهم سواء بطريقة معنوية أو مادية .. تم التغرير بهم ،، خاصة الشابات .. تم إغرائهم بالمادة أو المستقبل أو تعدد الزواج .. وهكذا نرى بوضوح أن الجانب المسيحي دائما ينظر إلى الذين تركوا المسيحية نظرة المشفق عليه والذي تم التغرير به أو الضغط عليه ،، بل وكثيرا ما تصلى من اجل عودتهم ،، وتعتبر عودتهم مثل عودة الابن الضال الذي رجع إلى حضن أبيه . وبالتالي فان الجانب المسيحي يشعر بالقهر الديني ،، بسبب الضغوط التي تمارس على بعض أفراده .. وهى ضغوط موجودة وحقيقية وليست وهما أو شعور أقلية ،، وتم نشر كثير من التفاصيل الدقيقة حول هذه المواضيع .. ومن هنا فان قضية العائدون إلى المسيحية ،، وقضية الطفلين ماريو واندرو تأخذ بعدا خاصا لدى المسيحيين ،، ألا وهو عودة الحق إلى مستحقيه ورفع الظلم والقهر الممارس ضدهم .. على الجانب الأخر ،، وبالرغم من الاتفاق على الفكر الاجتماعي الموحد ،، واعتبار تغيير الديانة كارثة اجتماعية ولكن النظرة تختلف كثيرا : الجانب الإسلامي يرى أن تاركي المسيحية قد وجدوا الطريق والديانة السليمة .. وبالتالي فان ترك الإسلام هو ترك للحق ،، وهو أمر مرفوض تماما .. بل أن هناك الكثيرين لا يرون في بعض الوسائل المستخدمة مثل الضغط أو الأغراء أو حتى التغرير عيبا أو خطا يمارس ،، لان الغاية تبرر الوسيلة .. وبمعنى أوضح ،، يشعرون أن بالرغم من هذه الوسائل التي تمارس أحيانا ،، ألا أن الهدف نبيل وشريف ،، وأن هدفهم هو هداية هؤلاء الأشخاص .. وهنا يتضح اختلاف فكرى وديني شديد ،، وهو ما نراه في التصريحات أو التعليقات من الجانبين : بذكاء ولباقة أحيانا كثيرا ،، وبوضوح وصراحة في قليل من الأحاديث .. الشق الأخر والذي يمثل أمرا بالغ الصعوبة وشديد الحساسية ،، المتنصرين : الجانب المسيحي يرى دائما في المتنصرين وضعا شائكا وخطيرا : فالكنيسة لا تقبل ببساطة وسهولة اى فرد ياتى إليها طلبا المعمودية تجنبا للمشاكل الدينية والاجتماعية .. فهي يجب أولا أن تتأكد من قوة إيمانه وصحته ،، وهو أحيانا ما يأخذ عدة سنوات تخوفا من ضعف إيمانه الذي قد يسبب مشكلة طائفية ،، بل على عكس ما يتصور الكثيرين ،، فان الكنيسة قد ترفض مرات عديدة معمودية المتنصرين ،، لماذا ؟؟ لان حالة واحدة قد تتسبب في احتقان طائفي ينتج عنه مشاكل الكنيسة في غنى عنها .. الجانب الإسلامي يرى وضع المتنصرين خيانة وعمالة : فكل متنصر وراءه شبكة تنصير ،، وعملاء وإغراءات مادية شديدة .. وتصب غضبها على المسيحيين عامة وإدارة الكنيسة خاصة .. وترفض تماما باى شكل السماح لمثل لهؤلاء بتغيير دينهم ،، لأنه من وجهة نظرهم أنهم يتركون الطريق المستقيم .. ويتراوح الرفض بين الضغط إلى استباحة الدم ... وهكذا نرى اختلافا فكريا شديدا حول هذه المواضيع بالغة الحساسية ،، ولكل جانب رأيه الخاص الذي تم تكوينه بسبب الفكر الاجتماعي والفكر الديني المتأصل فيه .. وفى ظل هذا الخلاف الفكري الشديد للنظر إلى الحدث وتفاصيل ،، تضع هذه القضايا الثلاثة الجميع إمام اختبار صعب ،، واختبار للفكر المصري بكل عناصره قد يفشل في مواجهته فيؤجله أو يحاول طمس معالمه في دهاليز القوانين والآراء والسنين التي قد تمر بدون وجود رأى واضح وعادل للتعامل مع مثل هذه الحالات .. أن كل إنسان في مثل هذه الحالات ويطالب بحقه في اختيار ديانته ،، هو إنسان مغامر ومخاطر في ظروف صعبة قد لا تتقبل هذا الفكر ،، لأن حقيقة الفكر المصري لم يصل بعد إلى النضج الانسانى لاستيعاب هذا التغيير .. إحكام القضاء وتأثيرها على الفكر المصري : أنني حقا أتعاطف مع القاضي الذي سوف ينظر هذه القضايا الشائكة ،، فلكل قرار تأخذه المحكمة عواقبه ومشاكله : أن تعاطف مع هذه الحالات من الناحية الإنسانية وسماحة الدين ،، وأصدر قراره بحرية اختيار الديانة ،، وإمكانية الرجوع أو الدخول إلى المسيحية بدون شرط أو قيد أو عقوبة ،، فهل الشعب المصري فكره يسمح الآن بقبول مثل هذا التغيير ؟؟ وهل سنجد سماحة مقابلة من المصريين لمثل هذه الحالات ؟؟ أم سنجد توترا اجتماعيا ودينيا نحن في غنى عنه ؟؟ والتي تعتبرها الآن كارثة اجتماعية وفضيحة خلقية ؟؟ وماذا لو راعى القاضي هذا الجانب ،، وأغلق هذا الباب الذي تأتى منه الرياح العاصفة ،، مؤجلا اتخاذ القرار إلى زمن آخر يقبل فيه الفكر المصري التغيير والأخر بدون شرط أو قيد .. فهل يصمت الضمير الإنساني عن الظلم الواقع على هؤلاء المصريين ؟؟ وهل ننتظر عمرا جديدا لنرى إنسانا مصريا له كل الحقوق الإنسانية في العالم ؟؟ أن هذه القضايا الثلاثة حملت رياحا عاصفة على الفكر المصري ،، وربما يكون الفكر المصري غير جاهزا بعد لاستيعاب هذه الأفكار وقبول التعددية الفكرية والدينية بدون اعتبار هذا كارثة اجتماعية أو انهيار ديني أو زحف تبشيري .. فما هو الحل ؟؟؟؟ وما هو وقته ؟؟؟؟ هذا هو السؤال الأصعب الذي يواجهه الجميع . نصلى من اجل كل المتعبين وثقيلي الأحمال وحاملي الهموم والقرارات .. نصلى من أجل الحكمة في اتخاذ القرار ... د. سامح المصري

منتديات الموجة القبطية