وانكشف الوجه الحقيقي لدعاة الإصلاح 1

فشل مؤتمر العلمانيين الأقباط الثاني كما كان متوقع له بعد فشل اللقاء الأول وهذا ما كان متوقع وليس بأمر غريب . و جاءت تصريحات القائمين علي المؤتمر الفاشل رغم حدتها وما حملته من اتهامات خطيرة للأقباط والكنيسة لكنها جاءت لتظهر الوجه الحقيقي لدعاة الإصلاح هؤلاء بقياده كمال زاخر وكمال غبريال ومن معهم جاءت لتثبت آن ما يقومون به ما هو إلا توجيه سهام وضربات للكنيسة والقيادات الكنيسة بل والأقباط جميعا . 29 ابريل 2007 وعندما فشل هذا المؤتمر ولقي إقبال ضعيف رغم ان الدعوة فيه كانت عامه وليس خاصة كما حدث في المؤتمر الأول راحوا يكيلون الاتهامات لقداسة البابا وقيادات الكنيسة والكهنة بل والأقباط جميعا وبدلا من ان يعترفوا بسبب فشلهم ويدركوا ان الاقباط او الكنيسه ليست في حاجه الي أي اصلاح من جانب امثال هؤلاء راحوا يسيئون للكنيسه وقداسة البابا كما تعودنا من امثال هؤلاء دائما وقد نشرت جريدة المصري اليوم بعض ردود افعال القائمين علي هذا المؤتمر بعد الاقبال الضعيف الذي لاقاه المؤتمر وذلك في عددها بتاريخ 27 ابريل وسنعرض بعض هذه التصريحات حتي نظهر حقيقة هؤلاء وحقيقة إصلاحهم المزعوم , " صرح الأستاذ كمال زاخر قائلا ان مقاطعة الكهنة المؤتمر انصياع للقمة العيش، مؤكداً أن الكنيسة القبطية محكومة بقبضة من حديد. وأكد زاخر: «سرقت الكنيسة القبطية دور العلمانيين، ولم تقم به» ووصف البابا شنودة بأنه «رجل بثلاثة وجوه «البابا مستعد لتقديم تنازلان للدولة» وأوضح أن «الأنبا شنودة» أسقف التعليم يختلف عن البابا شنودة الذي تولي كرسي مارمرقس حتي عام 1981، ويختلف عن البابا شنودة منذ ذلك التاريخ وحتي الآن " ونحن نقول له هل كلامك هذا يشبه كلامك المعسول الذي حاولت ان تروجه قبل بدء المؤتمر في محاوله لخداع الأقباط عندما حاولت ان تظهر احترامك وولائك لقداسة البابا شنودة الثالث والاساقفه وتدعوهم الي مؤتمرك فمن يقرء ما قمت بنشره قبل بدء المؤتمر ثم هذه التصريحات يعرف حقيقتك تماما انك مخادع تحاول خداع الأقباط بكلامك الزائف وان ما تصفه بان البابا بثلاثة وجه ما هو الا إسقاط لما تشعره في نفسك وهذا شئ معروف في علم النفس فمن هنا الذي يظهر بمئة وجه ومن هو الذي ينافق ويجامل كل من يهاجم الكنيسه ومن هو الذي يسئ الي الكهنوت وسلطته ثم يعود يخدعنا بكلامه المعسول , لماذا لا تعترف بحقيقة فشل مؤتمرك والذي هو محكوم عليه بالفشل من قبل انعقاده أصلا لعدة أسباب سنناقشها لاحقا وذهبت ترمي بكلامك الذي يحمل أساءه وتطاول بالغ للكنيسة والأقباط عموما وانا أتعجب هل كل الأقباط الذين لم يرضوا بطريقتك وأسلوبك ومؤتمرك هذا ينساقون أيضا للقمة العيش كما اتهمت كهنة الأقباط كذلك هل توجيه الاتهامات للكل أسلوب يليق برجل يسعى لإصلاح الكنيسة كما يدعي وهل بأسلوبك هذا تجعل أي قبطي يصدق ما تقوله بادعاءات الإصلاح أي أصلا ح هذا ان كنت نفسك في حاجه الي إصلاح وتهذيب لتتعلم كيف تحترم قيادات الكنيسة ورئيس الكنيسة الذي أوجب الكتاب المقدس باحترامه سواء الكهنة او رئيس الكهنة كذلك أي دور الذي سرقته الكنيسة من العلمانيين واي علمانيين تقصد ربما العلمانيين من عينة الأستاذ كمال زاخر ومن قاموا معه بعقد هذا المؤتمر الفاشل , اما بخصوص تطاولك علي قداسة البابا هذا الأسلوب المتدني الذي اعتدناه من أشخاص كثيرين في تلك الايام فليس بالامر الغريب عنك فانت من قبل أيدت وهللت لجورج بباوي ومكس ميشيل وهم يستخدمون نفس أسلوبك في الشتائم وحتى في استخدام نفس الكلمات ويكفي ما تقوله ان يظهر حقيقتك لكل قبطي ويجعله يتمسك أكثر وأكثر بكنيسته ويرفض كل ما تقوم به لانك في النهاية لا تريد إصلاح ولكن ثأر شخصي من أشخاص تحمل من ناحيتهم ضغائن , تصريح اخر صرح به إسحاق حنا المتحدث الاعلامي باسم المؤتمر قال فيه اتهم إسحاق حنا، الأمين العام بجمعية التنوير، المتحدث الإعلامي باسم المؤتمر الأساقفة، بعدم امتلاك الشجاعة لمواجهة العلمانيين. وأشار إلي انعدام الإبداع في الكنيسة، نتيجة الديكتاتورية وغياب الحرية، معتبراً أنه مناخ «خاطئ». . وكما يقول المثل العامي الطيور علي شاكلتها تقع وقع كمال زاخر علي من يشبهوه في التطاول علي الكنيسة والأقباط ورمي الكل بالاتهامات وتكذيب الكل حتي الكتاب المقدس لم يسلم منهم ايضا. يقول الأستاذ ان الاساقفه ليس لديهم الشجاعة لمواجهة العلمانيين ولا نعلم هل هي حرب بين الاساقفه والعلمانيين وهل هو صراع قائم بين الاساقفه والعلمانيين واي مواجهة هذه التي هرب منها الاساقفه وأيضا من هم العلمانيين هؤلاء فهل تم اختزال العلمانيين كلهم في شخص القائمين علي هذا المؤتمر وهل وكل كل العلمانيين الاقباط لهؤلاء الفئة لتتحدث عنهم ومن قال لهم من الاساس ان هناك صراع قائم بين العلمانيين والاساقفه ان امر غريب ان يتوهم هؤلاء شئ ويصدقونه ان افضل شئ فعلته الكنيسة اانها تجاهلت هذا المؤتمر وكان هذا كافي لفشله . تصريح اخر يستحق ان توقف عنه لما يحمله من فكر خطير وهدام صاحبه هو شخص يدعي نبيل حبيب يقول : الرتب الكنسية مجرد وظائف، مشيراً إلي أن الأناجيل لا تعرف كلمة كاهن ولا يوجد فيها أساقفة أو بطريرك وانتقد «حبيب» ما سماه ظاهرة «بناء الكنائس»، واصفا ذلك النشاط بأنه «وجاهة»، وقال إن بناء مدرسة أو مستشفي أكثر فائدة للمجتمع من بناء كنيسة يتم الصلاة فيها ساعتين كل أسبوع. وقال: إن قصة الحرمان التي تلوح بها الكنيسة لمعارضيها مفتعلة، وليست بالضرورة صحيحة، وإنجيليا لا يستطيع أحد أن يحرمني من شيء، مؤكدا أن «المسيح ليس ملكا لأحد وبالطبع لم تسلم الكنيسة من تطاوله هو أيضا فراح يصف الكنيسة بالدكتاتورية ويصف الكهنوت انه مجرد وظائف ثم يصرح تصريح خطير جدا حيث يقول مشيراً إلي أن الأناجيل لا تعرف كلمة كاهن ولا يوجد فيها أساقفة أو بطريرك. وفي الحقيقة لا اعلم هل هذا الشخص أرثوذكسي فعلا ام لا وبالطبع يظهر من كلامه انه غير أرثوذكسي بالمره فهو يرفض تماما فكرة الكهنوت بل ويدعي ان الكتاب المقدس لم يظهر كاهن او أسقف ولا اعرف هل يجهل هذا الشخص ما جاء في الكتاب المقدس عن الكهنوت والاساقفه والتي ذكرها بولس الرسول اكثر من مره ارجع للهذه الشواهد (1تي 3 : 1) (1تي 3 : 2) (تي 1 : 7) (اع 14 : 23) (اع 20 : 17) بالطبع لم نتحدث هنا عن هذا الأمر باستفاضة ولكن ان اراد الأستاذ ان نثبت له نحن علي استعداد ان نقول له المزيد وهل الكتاب المقدس والتاريخ الكنسي ذكر الكهنوت ام لا , ولكن ألملاحظه الخطيرة هنا هي ما قلناه من قبل ان دعاة الإصلاح هؤلاء يريدون اصلاح لوثري كما حدث في القرون الوسطي في اوربا اصلاح يطيح بالكهنوت ككل انهم يرفضون أي سلطه للكهنوت حتي لو كان هذا يهدم اسرار كنسيه فلا يهم المهم هي ان تؤل سلطه الكنيسة للعلمانيين والعلمانيين فقط وهذا ما يريدوه وكلامهم خير دليل , اما نكته الحديث هو ما قاله هذا الحبيب حول ان بناء الكنائس وجاهه ولا اعلم هل هناك مسيحي قبطي عاقل يقول مثل هذا الكلام هل يعي ما يقول كيف يقول شخص مؤمن ان بناء الكنائس وجاهه أي وجاهة هذه فان كان معدل الأقباط لكل كنيسة عدة الآلاف اين الوجاهة وهناك مناطق باكملها بل قري كامله ومدن ليست بها كنيسة تخدم شعبها اين الوجاهه ومرور جمل من ثقب ابره ايسر من بناء كنيسه اين الوجاهه ان كان الاقباط يذوقون الويلات ويسلكون طريق الالام في كل مره يبنون كنيسه فهل تلوم الاقباط لبناء الكنائس ليصلوه فيها وبالطبع امر الصلاه لا يشغلك كثيرا وتفضل بناء مستشفي او مدرسه ونحن نقول لك هل دور الكنيسة ان تبني المستشفيات والمدارس وتترك عملها الاساسي وهو الصلاه في كنائس رغم ان الكنيسه تقوم بهذا العمل ايضا ولكن عمل الكنيسه الاساسي هو الصلاه وبناء وتعمير الكنائس كذلك كيف تقول ان وقت الكنيسه يتم فيها الصلاه فقط ساعتين كل اسبوع فهل انت فعلا علي درايه بصلوات الكنائس واجتماعتها وانشطتتها بالطبع لا والدليل عدم درايتك حتي بصلوات ومواعيد الكنيسه وتقول انها ساعتين فقط كل اسبوع انني اتعجب من انك لست علي درايه حتي بطبيعة ومواعيد صلوات واجتماعات وخدمات الكنيسه وتاتي لتقول لنا انك تريد الاصلاح أي اصلاح وانت بعيد كل البعد عن الكنيسه وكل ما يخصها وكلامك خير دليل في الحقيقة ان كلامك ليس في حاجه الي تعليق فكلامك كافي لأدانتك ولغتك تظهرك وتظهر نوايك وفكرك فكما قلنا من قبل ما تريدونه هو هدم لمفهوم الكنيسه ككل من كهنوت واسرار . اما ادعائك علي ان الكنيسة تحرم كل ما يعارضها فهذا كذب وتزييف للحقائق واكبر دليل هي انك انت واشخاص مثل كمال زاخر وكمال غبريال وغيركم كثيرين لم تحرمكم الكنيسة رغم تطاولكم عليها من سنوات طويله وتصبر وتحتملكم لعلكم تتوبون وترجعون ومن تقوم بحرمهم أشخاص خرجوا عن الأيمان والعقيدة وهذا من يحرم وليس المعارض كما تدعي والا قل لنا من هم الذين حرموا لأنهم عارضوا الكنيسة كذلك تقول ان الحرمان ليس أنجيلا ولكن الم يقل بولس الرسول لكن ان بشرناكم نحن او ملاك من السماء بغير ما بشرناكم فليكن اناثيما (غل 1 : 8) كما سبقنا فقلنا اقول الان ايضا ان كان احد يبشركم في غير ما قبلتم فليكن اناثيما ) مفروز او محروم ((غل 1 : 9) الم يقوم اباء الكنيسة في المجامع الشهيرة بحرمان الهراطقه والمبتدعين ام أنهم لم يكونوا يسيرون حسب الانجيل نقول لك ارجع للإنجيل وارجع للتاريخ ثم تعالي لتطالب بالإصلاح وفي النهايه نريد ان نقول لهؤلاء ان فشل مؤتمركم وعدم اهتمام أي قبطي به ليس كل ما قلتموه من أكاذيب واتهامات باطله ولكنها لعدة أسباب أهمها اولا أي قبطي يعرف حقيقتكم جيدا ويعلم انكم لا تريدون اصلاح لهذه الكنيسة بل زرع روح الشقاق والخصام والفرقة تسعون في تحريض الشعب علي الكهنوت وسلطته تريدون ان يتمرد العلمانيين علي رجال الدين كما تفعلون انتم , وما تقولوه وتنشروه من تصريحات خير دليل علي ذلك والاقباط يعرفون حقيقة افكارهم وما تسعون اليه لذلك لا يهتمون اطلاقا بما تفعلوه ولا يصدقونكم في أي شئ تقولوه ولا يثقون ابدا في ما تقولوه فكيف يثق الاقباط في أشخاص يتهمونهم بالجهل والتغيب والخرافه والسعي وراء الاساطير كيف يقبلون الاقباط أي اصلاح او مطالبه بالإصلاح من أناس يسيئون الي كنيستهم ورئيس كنيستهم وقيادات كنيسة كيف يقبل الاقباط افكار يقولوها اشخاص مثل هؤلاء فهل الأقباط بهذه الدرجه من الغباء والسذاجه التي يجعلهم يقتنعون ان هؤلاء هم من يصلحون وكما قلنا كان من باب اولي ان يصلحوا نفوسهم ويصلحوا افكارهم ويصلحوا لسانهم فكما يقول السيد المسيح من ثمارهم تعرفونهم وثمار هؤلاء تعرفنا حقيقتهم وما يقولوه تكشف لنا نوايههم الحقيقة فاين كان ويكون مثل هؤلاء الشتامين المسيئين للكنيسة في كل مشاكل الاقبا طا الحقيقيه اين كان دورهم اننا نراهم ينقدون الكنيسة ودورد الكنيسة ولم نراهم ابدا يقفون يساعدون الكنيسة في كل ما لحق بها من مشاكل تراهم ينقدون ويتشنجون فقط دون أي عمل ايجابي فان كان كل دورهم هو الهدم وليس البناء السلبيه وليس الايجابية فأي اصلاح يريدون ان الأقباط علي درجه كبيره من الوعي لتعلم من يريد لها ولكنيستها الخير ومن يريد الحاق الضرر بها لذلك فشل مؤتمر العلمانيين الاول والثاني والالف سيفشل ايضا وسيرفض الأقباط كل فكر صاحبه يهاجم الكنيسة ويهاجم الاقباط ويسئ اليهم ومن يريد الإصلاح فالإصلاح ياتي من الداخل من قبل اناس يحبون الكنيسة فعلا ويريدون لها ولشعبها الخير اشخاص تريد بناء الكنيسة ونهضتها أشخاص لهم دور ايجابي في الكنيسه وليس النقد الهدام فقط أشخاص تحترم الكهنوت وأسرار الكنيسة وليس مثل هؤلاء ولهذه الأسباب وغيرها فشل مؤتمر كمال زاخر ونقول له ولغيره تحدثوا اكثر واكثر لتظهروا المزيد من وجوهكم الحقيقية وللحديث بقية عصام نسيم 29 ابريل 2007

منتديات الموجة القبطية