تطوير الفكر أم التفاف الأسلوب

اللقاء العلماني الثاني : تطوير الفكر أم التفاف الأسلوب : تحت عناوين براقة لفظيا يطرح البعض مؤتمرا - ثانيا - للعلمانيين تحت مسمى نحو منظومة تشريعية كنسية معاصرة .. وحسب رؤيا هؤلاء فإنهم يطرحون رؤاهم لحل الإشكاليات الكنسية المعاصرة والمتراكمة ... وبعيدا عن الكلمات الرنانة التي استخدمت للإعلان عن ذلك اللقاء ,, والمتهمة لكل الرافضين لذلك الأسلوب في مناقشة أمور الكنيسة بأنهم ساعين إلى التقرب من القيادات الكنيسة نطرح ذلك الأمر : يقول الأستاذ كمال زاخر : رغم كل ردود الفعل المنفعلة وربما المفتعلة التي تداعت مع الإعلان عن اتجاه نية نفر من ابناء الكنيسة لعقد لقاء بينهم يطرحون فيه رؤاهم لحل الإشكاليات الكنسية المعاصرة والمتراكمة ـ 14 , 15 نوفمبر 2006 ـ والتي بدأت تهويناً وانتهت شجباً وتلويحا بإنزال العقوبات الكنسية على منظميه باعتبارهم مارقين وسط تهليل بعض من صبية سكبوا طموحاتهم على أوراق صفراء سعيا للتقرب من قيادات كنسية ، فجاءت كلماتهم تحمل كل إمراض التشبث بأطلال عهود شمولية ولت ووجدت ترحيبا ودعما من تلك القيادات . وهنا نطرح بعض التساؤلات الهادئة والواضحة للأستاذ كمال زاخر : لقد ألصقت اتهاما بالانفعال أو الافتعال لكل من عارضك الرائ أو خالفك فى الفكر واصفا إياهم بأنهم : " صبية سكبوا طموحاتهم على أوراق صفراء سعيا للتقرب من قيادات كنسية " إلا ترى سيدى الفاضل انك بذلك تنزع عن العلمانيين حقهم الذي تنادى بأنك تسعى ليكون لهم دورا اكبر وحرية اكبر ؟؟ هل الحرية من وجهة نظرك أحادية الاتجاه وهو معارضة الكنيسة وتأييدك وكل من يخاف ذلك فهو متآمر أو مستأجر أو إنسان ساعي إلى مصالح شخصية ؟ إلا ترى معي سيدي الفاضل انك تعانى من نفس المرض الذي تقوم بوصفه "إمراض التشبث بأطلال عهود شمولية ولت " وتلجا لنظرية المؤامرة لكل من يعارض اتجاهك . إلا ترى من حقنا إن نرفض اتجاهك المهاجم للكنيسة وفقا لمبادئ نعيشها ومحبة تفيض منا تجاه كنيستنا ؟؟ إن القيادات الكنسية ليس لديها معتقلات ولا سجون ولا تملك إن تملى على إنسان تصرفاتها .. إن القيد الوحيد الذي يربط الجميع هو قيد المحبة والحياة الكنيسة . إن أسلوب كلماتك الرنان والمتهم للجميع , يحمل بين طياته نفس الادعاء الذي تريد إن تلصقه بالآخرين ... ويستكمل السيد كمال زاخر : رغم هذا لم نلتفت إلى هذه النوعية من التداعيات لكن هذا توافق مع حرصنا على قراءة النقد الموضوعى حتى لو جاء في بعضه حاداً فنحن نقدر دوافعه خاصة ونحن نبعث المشاركة الشعبية فى اروقة الكنيسة وخارجها من سباتها الذى طال لعقود ، إن تكاسلاً أو وفق مخطط مرسوم هنا وهناك ، خاصة وأن الأوراق المطروحة لم تتعرض لشخوص وهذا ما أهاج من كانوا يتربصون باللقاء وظلوا ينقبون عن ما ظنوه أوراقا غير معلنة . نشكر لك حرصك على قراءة النقد الموضوعي وتقدير الدوافع لكتابته .. لكن يدخلنا التشكك قليلا فى ذلك بعد اتهامك لكل من ينقدك بانه صبى ساعي إلى التملق ؟؟ فكيف تقدر إن تفرق بين هذا وذاك ؟؟ ولنطرح تساؤلات موضوعية : ومن قال لك إن المشاركة الشعبية في الكنيسة نائمة منذ عقود وتنتظرك أنت إن تفيقها من سباتها ؟؟ إلا ترى مبالغات شديدة في كتاباتك وإحساسك بنفسك على انك المصلح الذي طال انتظاره لعقود ليفيق الشعب الجالس في الظلمة وظلال النوم . وهذا المخطط المزعوم الذي قام بإدخال المشاركة الشعبية في سبات عقيم أليس هو أيضا يندرج تحت نظريات المؤامرة ؟؟ لماذا لم تكشف لنا إبعاد تلك المؤامرة ومنفذيها عبر تلك العقود ؟؟ وتخبرنا عن سبب مشاركة الخدام والخادمات وأمناء الخدمة واللجان والشمامسة في الكنيسة .. هل هؤلاء أيضا ضمن إبعاد تلك المؤامرة أم إن المؤامرة لم تشملهم ؟؟؟ إن اى كنيسة بها كاهن يكون بها عشرات أو مئات من الخدام الذين يشاركونه في الخدمة ... يبدو وان تلك المخططات التي تدعيها لم تصل إلى تلك الكنائس لتفريغ الشعب والخدام منها ... ويستكمل السيد كمال زاخر : وسوف يشهد هذا اللقاء اكثر من متغير ، أولها توجيه الدعوة لقداسة البابا شنودة الثالث والآباء المطارنة والأساقفة واعضاء المجلس الملى باعتبار انهم المعنيين بالمشاريع المقدمة ، ونأمل فى مشاركتهم الإيجابية بعيدا عن ثلاثية التخوين والتكفير والمؤامرة ، وفى تفعيل لمنظومة الحب التى تحكم التحرك الكنسى وترجمة لمفهوم الأبوة والبنوة التى تتغنى بها كنيستنا على طول تاريخها المديد . ولنناقش هذا المتغير العجيب الذي يطرحه السيد كمال زاخر : بعد إن استفاض في الآونة الأخيرة في الهجوم على الكنيسة ورموز الكنيسة من خلال الجرائد والمجلات والتلفزيون والانترنت . فانه يوجه الدعوة إلى قيادات الكنيسة للحضور . وبعد إن يتهم الجميع بالعمالة أو الوصولية ويطرح المخطط المرسوم حسب رؤيته .. ينادى الجميع إن يبتعدوا عن ثلاثية التخوين والتكفير والمؤامرة ؟؟؟ هل أقول لك كلمة السيد المسيح المشهورة عن الخشبة التي في عينيك أم انك تعرفها ؟؟ أين حب الابن وبنوتك للكنيسة في الهجوم عليها وتمزيقها ؟؟ أين الحب في اتهام كل من يخالفك الرائ والاتجاه بأنهم صبية لهم طموحات وتملقات ؟؟ لقد سمعت لقاءك عبر التلفزيون ورأيت كل الحب في كلماتك ومشاعرك وتعبيراتك تجاه الكنيسة .. هل أنت تصدق نفسك ؟؟ لاننى أحاول ان أصدقك كلماتك ولكن رنين نبرة صوتك عبر التلفزيون ومعاني كلماتك تقف حاجزا إمام تصديقك .. ويستكمل السيد كمال زاخر : المتغير الثانى ، هو تداول المواقع الرئيسية المنظمة له ، فى تأكيد على أنه عمل جماعى ينبع من يقينية كون الكنيسة جسد واحد وليس فرداً أو أفراداً فى تناغم وتكامل وفى تفعيل لثقافة " نحن " وإفول ثقافة " الأنا " وعليه فالمنسق العام هو المهندس كمال غبريال الكاتب والمفكر المصرى الليبرالى والذى له اسهاماته الفكرية عبر العديد من الصحف وبخاصة جريدة " القاهرة " التى تصدر عن وزارة الثقافة ، والمتحدث الإعلامى الأستاذ أكرم حبيب رفعت الناشط الحقوقى والباحث فى آليات المجتمع المدنى ، وهو بالمناسبة الرئيس السابق لمجلة مدارس الأحد والذى ابعد منها عقب مساهمته بورقة بحثية فى اللقاء الأول فى محاولة لإرضاء من لا يرضى ، أما سكرتير اللقاء فهو المهندس اسحق حنا امين عام الجمعية المصرية للتنوير . ونستكمل الحوار حول ذلك المتغير الثانى وهو العمل الجماعى : وبعيدا عن الأسماء التي طرحها والألقاب التي أطلقت عليها فانا لا أرى عملا جماعيا بل مجموعة مكررة . العمل الجماعي هو عمل يشترك به الجميع وكل التيارات وليس مجموعة واحدة منهم . والتلميحات التي تنسف منظومة الحب المزعومة " محاولة لإرضاء من لا يرضى " سامحني يا سيدي أنا لا أرى اى متغيرات سوى الألفاظ والتعبيرات التي أطلقتها على المشاركين لك والتي تذكرني بشهادات الدكتوراة الفخرية وحفلات التكريم . ويستكمل السيد كمال زاخر : أما المتغير الثالث فهو مكان اللقاء وهو أحدى قاعات المؤتمرات الرسمية بشكل أكثر تنظيماً واتساعاً مع توفر امكانية ادارة حوارات مثمرة بين اصحاب الأوراق والمشاركين ، وسترتب المناقشات عبر معلقين رئيسين ـ ثلاثة لكل ورقة ، يقدمون رؤية نقدية لها بشكل علمى مدروس للخروج بها بما يليق بمكانة الكنيسة وتنقيتها مما هو ذاتى أو باضافة خبرات واقعية حتى تفى بالغرض منها اسهاماً فى تكوين منظومة تشريعية كنسية معاصرة ، تتجاوز الأشخاص وتخرج بنا من الشخصنة والأحكام التقديرية وتحمى شخوص القادة من الصراعات التى تقوم بينهم إذا تسللت اليهم ادوات السياسة خصماً من عملهم الروحى والخلاصى ، وبها تسقط العديد من مواطن الإلتهاب التى بسببها تضطرب الكنيسة وتتراجع . الأستاذ كمال زاخر : أهنئك على هذا المتغير الحقيقي الوحيد وهو المكان ولكن لقاء يناقش الكنيسة وأمور الكنيسة مكانه الحقيقي هو الكنيسة وليس قاعة مؤتمرات وصحافة وإعلان ورؤيا نقدية .. ولنا عدة تساؤلات : هل ستقومون بالصوم قبل المؤتمر ؟؟ هل ستقومون بالصلاة قبل المؤتمر ؟؟ هل سيكون هناك روح محبة في الحوار والكلمات ؟؟ هل ستحترمون الكنيسة وقياداتها ؟؟ هل ستقومون بالصلاة وحضور القداس الالهى إثناء المؤتمر ؟؟ هل سترفعون الأخشاب من عيونكم ؟؟ هذا هو ما يليق بمكانة الكنيسة واسم المسيح وليس مكان المؤتمر ... وعندما حضر معكم غير المسيحيين وغير الأقباط فى المؤتمر الأول ها طلبتم منهم رفع الصلاة من اجل الكنيسة ؟؟ لقد رأيت البعض من غير الكنائس القبطية يتمنون لكم بالتوفيق في ذلك المؤتمر : وبالتأكيد فإنهم جميعا - مثلكم - ساعين إلى خير الكنيسة القبطية !!!!!!! ولى هنا تساؤل واضح : هل هذا تطوير للفكر ام التفاف للأسلوب الذي فشل في الفترة السابقة !!! هل الفكرة الجديدة هي ملابس الحملان بعد إن فشلت أنياب الأسود ؟؟ واختم ملاحظاتي وتساؤلاتي البسيطة بكلمتك : " طوبى لأعينكم لأنها تبصر ولأذانكم لأنها تسمع " لقد رأيت وسمعت الكثير منك ومن تلك المجموعة .. وحقيقة لا أرى أنكم تسعون سوى إلى ذواتكم وانتشار أسمائكم على حساب الكنيسة .. وهذا رأى شخصي يحتمل الصواب أو الخطأ .. ولكن من ثمارهم تعرفونهم .. وقد رأينا ثمركم طوال الآونة الأخيرة .. وهى تينة غير مثمرة وأوراقها كثيرة ...... سامح المصري

منتديات الموجة القبطية